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          我們的表象表現出兩種情況;或者內容雖是一個經過思考的內容,而形式卻未經過思考,或者正與此相反,形式雖屬于思想,而內容則與思想不相干。譬如,當我說,忿怒、玫瑰、希望等詞時,這些詞所包含的內容,都是我的感覺所熟習的,但我用普遍的方式,用思想的形式,把這些內容說出來。這樣一來,我就排斥了許多個別的情況,只用普遍的語言來表達那個內容,但是那個內容卻仍然是感性的。反之,當我有上帝的表象時,這內容誠然是純思的,但形式卻是感性的,象我直接親自感覺到的上帝的形式那樣。所以在表象里,內容不僅僅是感性的,象在直觀里那樣,而且有著兩種情況:或者內容是感性的,而形式卻屬于思維;或者正與此相反,內容是純思的,而形式卻又是感性的。在前種情況下,材料是外界給與的,而形式則屬于思維,在第二種情況下,思維是內容的泉源,但通過感覺的形式這內容表現為給與的東西,因此是外在地來到精神里的。

          各種黑暗的、冷酷的、無情的力量決定著人們的命運;宗教歸之于宇宙政府的那種獎懲辦法純屬子虛烏有。這也說明我們應該拋棄宗教從泛靈論中所繼承的那些東西。

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