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處。但在這正面里，它卻還充滿著一大堆的缺口，以及一些可穿透入內的迂回暗道。這夢的

原文A B太和所謂道①，中涵浮沉、升降、動靜、相感之性，是生絪缊、相蕩、勝負、屈伸之始②。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固③。起知于易者乾乎！效法于簡者坤乎④！散殊而可象為氣⑤，清通而不可象為神⑥。

　　可以想像，如果不是蘭德在21歲的時候離開前蘇聯，我們這個世界上可能根本就不會有那本僅次于《圣經》的暢銷書了。其實也正是因為這個原因，影響了蘭德作品在美國社會之外的有效性——蘭德的描寫離其他國家的現實語境太遠，她對理性的推崇也忽視了人類精神世界的多樣性。不過就像蘭德本人一再堅持的那樣，她的寫作不是為了要建立一種新的宗教，而是要觸發人們的思考。每個人都有思考和選擇的權利，蘭德給出了底線，剩下的要靠人們自己去尋找。

珍德拉哇西，司令部駐查雅普拉，管轄伊里安查雅及馬魯古地區；第

2020-10-09 當然，這是一個非常嚴格的限制，因為在我們的時代，家庭不幸的原因是種類最多的，諸如心理的、經濟的、社會的、一教育的以及政治的等等，不一而足。以社會上的富裕階層來說，使女人感到做母親是件比以前沉重得多的負擔的原因有兩種。這兩種原因是，一方面，對單身女子的職業的開放；另一方面，家庭傭人服務的衰落。以前，女人是因為不可忍受未婚女的生活條件才被迫出嫁的。那時，未婚女人不得不呆在家里，在經濟上先是依靠父母，繼而是依靠某個并非自愿的兄弟。她沒有工作可以打發時光，在室外也沒有自由可以享受c 她既無機會也無意愿去作性的探險，她深信婚外的性行為都是可惡的。如果她不顧一切阻撓，被某一詭計多端的花花公子所誘惑而失去貞操的話，她的處境就會變得極為可憐。小說《威克菲牧師傳曄極為真切地描繪了這一情景：

2020-10-09 步夫人驚訝地抬頭：“你不是……”繼而臉色又是一陣暈紅，低聲道，“我姓風，風景的風，雙名羞竹，羞澀的羞，翠竹的竹。”

2020-10-09 五、我會畫畫！我會寫稿！

2020-10-09 審查的好處，只要是抽像形式的夢思都是無法利用的；一旦它變成圖像的語言后，夢的運作

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